▲《唐诗三百首》（盛大林校注，河南人民出版社2025年版，简体横排本）
▲《唐诗三百首》（盛大林校注，澳门中华书局2025年版，繁体竖排本）
《唐诗三百首》的最前面，原本有一则100多字的“原序”（亦称“题辞”），此序中有这样一句：“谚云：‘熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟’。”笔者校注的《唐诗三百首》中，有关于此句的校注，但两种版本的文字不完全一样。繁体竖排本的注释称：“此句似有语病。有作‘不会作诗也会吟’、‘不会作诗也会诌’、‘不会吟诗也会偷’等。”简体横排本的点校称：“不会吟诗也会吟：此句有不同的说法，如‘不会作诗也会吟’、‘不会作诗也会诌’、‘不会吟诗也会偷’等。”前者是我的原稿，比较直接且大胆；后者经编辑的审改，比较含蓄而谨慎。
我坚持认为，这句话可能有误。为了弄清这个问题，我查阅了《唐诗三百首》的很多版本以及其他文献。
《唐诗三百首》清乾隆二十八年（1763）宏道堂重镌的李盘根注本、清乾隆四十一年（1776）金陵四教堂刻本、清道光十四年（1834）立言堂刊行的章燮注疏本、清光绪十一年（1885）四藤吟社刊行的陈伯英补注本等古籍版本均作“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。
▲《唐诗三百首》清乾隆二十八年（1763）宏道堂重镌本
广益书局民国二十二（1933）年出版的《（白话注解）唐诗三百首》、大达图书供应社民国二十四（1935）年出版的《（白话注释）唐诗三百首》、世界书局民国二十五（1936）年七月出版的《（注释作法）唐诗三百首》、启明书局民国三十七（1948）年出版的《唐诗三百首》等民国时期的版本也都是“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。
▲《唐诗三百首评析》（花城出版社1995年版）
当代出版的《唐诗三百首》大都沿袭了原版的说法即“不会吟诗也会吟”，比如文学古籍刊行社1956年出版的《唐诗三百首》、北京中华书局1959年出版的《唐诗三百首》、上海古籍出版社1980年出版的《唐诗三百首新注》、人民文学出版社2021年出版的《唐诗三百首》。朱自清《〈唐诗三百首〉指导大概》所引亦作“不会吟诗也会吟”。但也有不少版本是“不会作诗也会吟”，比如花城出版社1995年出版的《唐诗三百首评析》、旅游教育出版社2013年出版的《唐诗三百首（注音彩色图文版）》，但不知这种说法源自何处，很可能是编者觉得有问题而作了窜改。
▲《藏斋诗话》（上海书店出版社2002年版）
清末民初赵元礼（1868—1939）《藏斋诗话》中还有另一种表述，即“不会作诗亦会诌”。该书卷上第15则曰：“人不必因作诗始读书也，然不读书则积蓄不厚，出语必浅薄；不必因作诗始读古人之诗也，然不读古人之诗，则不知韵味之高、格律之协、机杼之熟，出语必致扞格。由前之说证之，杜诗所谓‘读书破万卷，下笔如有神’也；证之苏诗，所谓‘腹有诗书气自华’也；由后之说证之，成语所谓‘能读千赋则能赋’；对于诗亦然，证之谚语，所谓‘熟读唐诗三百首，不会作诗亦会诌’也。 ”北京中华书局2011年版《唐诗三百首》封面引用此句亦作“不会作诗亦会诌”。
▲《唐诗三百首》（北京中华书局2011年版）
本人最早接触这句话是在中学时期，是语文老师在课堂上说的。具体哪位语文老师已经记不清了，但他说的这句话我却记得清清楚楚。他说的是：“熟读唐诗三百首，不会写诗也会偷。”
不知是不是因为先入为主，我每次听到或看到“不会吟诗也会吟”，都会感到别扭，因为这句话实在太拗了。刚说过“不会吟诗”，接着又说“也会吟”，完全没有逻辑、不讲道理嘛。从语法的角度讲，“不会……也会……”这个句式的前后应该有变化，比如“不会这来也会那”；从作诗法的角度讲，“重复”也是一忌。从这两个方面来说，“不会作诗也会吟”明显好于“不会吟诗也会吟”。一字之差，大不相同。人们“熟读唐诗三百首”的首要目的肯定是“会作诗”，而不仅仅是“会吟诗”；“会吟”只是退而求其次的选择。
有人认为，“不会吟诗也会吟”句中第一个“吟”的意思是“吟作”（即写诗），第二个“吟”的意思是“吟诵”（即背诵）。但在一句诗中同一个字的意思前后不一，似无他例。
相比之下，“不会吟诗也会诌”或“不会作诗也会吟”明显优于“不会吟诗也会吟”。“诌”者，信口瞎编也。就是说，唐诗读多了，即使不会写，也会胡编乱造了。文通义顺，合乎逻辑，还带有几分诙谐。而且，“诌”与“首”还押韵。诗之无韵，行之不远；古诗之美，重在押韵。
我最喜欢的还是“不会吟诗也会偷”或“不会作诗也会偷”。所谓“偷”，就是借鉴、化用。关于“偷诗”，古人并不忌讳，甚至总结出了很多技巧。唐僧皎然（730—799）《诗式》称“诗有三偷”：“一曰偷语，二曰偷意，三曰偷势。”北宋李淑（生卒年不详）《诗苑类格》进一步论曰：“诗有三偷：偷语最是钝贼，如傅长虞‘日月光太清’，陈后主‘日月光天德’，是也。偷意事虽可罔，情不可原，如柳浑‘太液微波起，长杨高树秋’，沈佺期‘小池残暑退，高树早凉归’，是也。偷势才巧意精，各无痕迹，盖诗人偷狐白裘手也，如嵇康‘目送归鸿，手挥五弦’，王昌龄‘手携双鲤鱼，目送千里雁’是也。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会偷”，“偷”与“首”字也押韵，而且比“诌”字更风趣。 “诌”字文雅，“偷”字俚俗。既是“谚”语，应有“俗”气。哪个更合语境，应该不难判断。
蘅塘退士的原编《唐诗三百首》已然不存，现存最古的宏道堂重镌本也是翻刻本，可能最先翻刻的版本就错了，并以讹传讹。但假设不能立论。所以，笔者虽然怀疑“不会吟诗也会吟”有误，却也不敢擅作改窜，只能尊重底本，同时表达疑惑。
最后补充一点：蘅塘退士引用了这句话，说明此语在他编选《唐诗三百首》之前就已流行。也就是说，“熟读唐诗三百首”中的“唐诗三百首”是一种泛指，不是指《唐诗三百首》中的那300多首诗。为什么是“三百”而不是“一百”“八百”或其他数字呢？选择这个数字应该与《诗三百篇》即《诗经》有关。而《诗三百篇》又是“孔子删诗”的结果。《诗全篇》原本有3000首诗，孔子把它删减成了三百多篇。班固云：“孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。”南宋王应麟著《困学记闻》引朱子发之言曰：“《诗全篇》删去者二千六百九十四篇。”蘅塘退士选择“三百”，大约就是以“孔子删诗”自比。笔者曾经误以为“熟读唐诗三百首”中的“唐诗三百首”指的就是蘅塘退士选编的《唐诗三百首》，相信很多人也都误会了。